农历五月初五是传统的端午节。这是我国传统节日中仅次于春节的第二大节日。端午节又名端阳、端五、重午、蒲午、女儿节和天中节。凤冈县农村还戏称“农夫节”。除汉族外，土家族、仡佬族、蒙古族、布依族、赫哲族、哈尼族以及苗族、侗族、傣族、白族等十多个少数民族都过端午节。

    在人们的意识中，端午节主要是吃粽子和纪念屈原的活动。其实，端午节的活动很多。有辟邪、采药、赛龙舟、包粽子、祭农神等等。

    辟邪。辟邪的方式之一是在五月五日这天，以五彩丝系臂，可避免鬼魔侵扰和瘟疫入身。辟邪的方式之二是悬艾草于门户上。可将艾草扎成虎形，称之艾虎，又称把门虎将军。除悬挂艾草外，还可悬挂菖蒲。将菖蒲做成剑或龙，相传有锁鬼魂驱邪魔的功效。辟邪的方式之三是用艾草熏烟以驱赶蚊绳。辟邪的方式之四是饮雄黄酒或朱砂酒。用雄黄或朱砂入酒饮之，可辟邪解毒。如将酒涂抹额上，胸部和手心、足心，则可避虫蛇叮咬。如将酒在小孩额上写一王字，小孩就可平安无事，易长成人。辟邪的方式之五是沐浴。五月五日这天，如用艾草、菖蒲煮汤洗身，则可使身体强健，不受病灾。辟邪的方式之六是在房内贴“五毒图”。就是用红纸刻印蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蛤蟆等五种毒虫之形状，将针刺在五种毒虫身上，以示这五种毒虫不敢接近房屋，若接近，就会自然死亡。

    采药。采药就是采集中草药。端午节这天上山采的药质量最好。这与草本植物的生长期有关。因为很多草本植物在端午节前后已完全成熟，可以研制成药。故有“端午节前都是草，到了端午便成药”的通俗说法。中草药医生、赤脚医生每年端午采的药可管用一年，普通人家则根据自己的需要选择性采药。

    包粽子。包粽子是端午节的主要活动。端午粽子的品名很多，形状不一。有角粽、锥粽、筒粽、秤锤粽等等。县内市民多包用角粽和锥粽。包粽子特讲究材料的选择和技术的考究。材料以糯米为主。糯米必须是粘性较强，颗粒饱满、色泽雪白的上等糯米。其次是芭叶和棕叶的选择。芭叶以灰色的为最好。灰芭叶不但叶面宽大，有韧性，而且包制的粽子有特殊的芳香味。棕叶要尺寸较长的嫩棕叶，不要老棕叶，老棕叶性脆、易断。将成熟的嫩棕叶撕破、去筋、晒干、韧性强。然后再包扎。包扎粽子的技术特考究，糯米要用干净的湿毛巾搓洗，搓洗中用清水冲洗毛巾。芭叶要清洗干净，掐去叶尖。包扎的形状要鲜明，灌米的松紧要适度，太紧了，熟不透，太松了，水份重。棕叶的捆扎宜紧不宜松。松了就会垮散。在棕子内还可加入红枣、豆沙、糖、板栗、花生、核桃、芝麻、姜丝、肉末、桂花、香菇、酱油、盐等馅料和佐料。亦可在糯米中掺合绿豆、碗豆、小麦等食物。我国三年困难时期包棕子的材料全是米糠、油饼、蕨根粉、山芋粉等代用品和野生食品。但只要技术过硬，包扎得好，照样吃得津津有味。

    
   祭祖宗、祭农神。粽子包好煮熟后，先祭祖宗，后祭农神。卸下三至五个棕子置入盘内，备一小碟白糖，放置堂屋的“香火”案上，击罄三下，以示祖宗前来品尝。半小时候则可取回。然后再取三至五个棕子连接成串，绑至五尺长的一竹竿上，再配以三首“长钱”，插于老秧地（每年都用作育稻秧的田）内，以示敬农神（有的地方亦称敬田家），祈求秋后五谷丰登。三日后取回，再将已吃过的空芭叶绑一串插至田中，以示稻秧屈壮成长，免遭鸟兽践害。

    赛龙舟。五月五日这天，凡有条件的地方（比如我省的黔东南地区）都要举行龙舟大赛活动。这是一项最富有节庆和联欢气氛的集体竞技活动。据说五月五日是屈原投汩罗江身亡的日子。当地人得知屈原投江后，立即赶往现场抢救，追至河边不见人影，迅急造船打捞，龙舟便由此而产生。后人就用龙舟竞赛悼念屈原。

    悼念屈原。五月五日这天，除以龙舟竞渡悼念屈原外，还以棕子解散后投入河内，让其鱼虾抢食，以示屈原得之。在投撒粽子时，口中念念有词：一撒河东，屈原受用；二撒河西，屈原受之；三撒河中，屈原升空……

    端午节起源于楚国，定型于南朝，活跃于唐宋，定向于近代，成熟于现代。据传，五月是阴与阳，生与死激烈斗争的一个月，君子须保持身心的安定，禁绝各种欲望，尤其是色欲，以静待阴阳的成败。我国现代农村仍以五月为阴阳转换之际，故有“未食五月粽，寒衣不敢送，食过五月棕，寒衣收于柜”的俗语说法。